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鸡鸣山上古岁月史实画卷汇聚王者之气
 

    中国的发展离不开融入全球一体化的经济发展,也同样不能割舍滋育我们源源不断的本民族传统文化的根。放眼历史长河,鸡鸣山传统文化之所以千年不衰,并被一代代后人关注与传承,主要是蕴含着上古岁月一幅幅感人画卷。 

    一、代夫人摩笄自杀忠烈肝胆彪炳史册 

    春秋时期的晋灭代国是有史考证的发生在此地区的第一次文明冲突。《史记•赵世家》原文“简子既葬,未除服,北登夏屋,请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者,行斟,阴令宰人各以枓击代王及从宫,遂兴兵平代地。其姊闻之,泣而呼天,摩笄自杀。代人怜之,所死地名之为摩笄之山”。《水经注》记载:“赵襄子杀代王于夏屋而并其土,襄子迎其姊于代。其姊代之夫人也,至此曰:代已亡矣,吾将何归呼?遂磨笄于山而自杀。代王伶之,为立祠焉,因名其山为磨笄山。每夜有野鸡鸣于祠屋上,故亦谓之鸣鸡山”。《战国策•燕策》载:公元前475年“张仪为秦破纵连横,谓燕王曰:昔赵王以其姊为代王妻,欲并代,约与代王遇于勾注之塞,乃令工人作为铜斗,长其尾,令之可以击人。与代王饮,而阴告厨人曰:‘即酒酣乐,进热饮,即因反斗击之。’于是酒酣乐,进取热饮,厨人进斟,因反斗而击之,代王脑涂地。其姊闻之,磨笄以自刺之,故有磨笄之山。”后人敬佩代夫人的忠烈肝胆,为永远纪念她,就在山下筑墓地埋葬了她,并在山上修祠,供奉她的塑像,随后把飞来峰改叫磨笄山。后来,在代夫人墓和祠上常有雉鸡鸣叫飞舞,又把磨笄山改叫鸡鸣山了。

    二、北魏文成帝拓跋浚安葬养母尽显孝道

    北魏太平真君元年(公元440),当时的皇太子妃郁久闾氏生下了儿子拓跋浚。拓跋浚年幼之时父母早丧,太武帝为孙子选宫人常氏为乳母。拓跋浚即位后遂依窦太后之例,复尊养母为“保太后”、“皇太后”。常太后逝于窦太后之后二十年,谥“昭太后”,葬仪亦一如窦太后,建陵于广宁磨笄山。据《魏书.高宗纪》和平元年(公元460年) “夏四月戊戌,皇太后常氏崩于寿安宫。五月癸酉,葬昭太后于广宁鸣鸡山。”所谓“鸣鸡山”即今之鸡鸣山,或下花园石窟的开凿与此有关,山中最古老的道观为建于魏孝文帝太和五年(481年)年的碧霞元君殿,俗称奶奶庙,这应该是为纪念昭太后而建。遗留鸡鸣山下石窟建筑是在张家口市内唯一的与大同云冈媲美的北魏石窟古迹。据《蒙疆年鉴》记载,此石窟“可与大同云岗石窟相匹敌”。 按此石窟建筑形制和雕刻风格分析,似乎下花园石窟大约建于(公元460年-490年),略晚于云冈昙曜五窟(公元460—465年),而早于魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳后的龙门诸北魏窟龛。1930年,日本人鸟居龙藏曾来此作过调查,并在《燕京学报》第27期(1940年)发表论文《下花园之北魏石窟》。由于此窟规模较小,地处边塞的缘故,也由于荆三林先生写的《中国石窟雕刻艺术史》(该书对勘察下花园北魏石窟有记载)一书发行量有限,鸟居龙藏氏的文章更是难觅,这样下花园北魏石窟即使在专攻石窟史的专业人员中,也知者甚少。专家认为在所见北朝时期群雕作品中,下花园北魏石窟无疑是可位列精品的。仅以这组藻井群雕所达到的艺术境界而论,下花园石窟就足以引起艺术史论界的重视了。

    三、萧太后招贤纳士窥视中原展示战略眼光

    辽代萧太后曾经执掌辽景帝和辽圣宗两代皇帝的朝纲。她“明达治道,闻善必从”,有治国之才能。萧太后十分赏识鸡鸣山下洋河两岸的优美风景,便辟为皇家花园。这里即可游玩,又可招揽天下豪杰,同时窥探时机出兵攻击大宋。1004年,宋辽交战,宋战胜辽,萧太后怕腹背受敌提出议和。1005年,辽宋订立“澶渊之盟”,辽获得了大量白银和绸绢。这就是历史上的“宋真宗胜却不胜,萧太后败却不败”的特殊战例。萧太后用这些钱扩建上、中、下三个花园,在花园里广种奇花异卉珍贵树木,使鸡鸣山一带成为辽国有名的皇家园林。

 

 

    四、元太师右丞相秦王伯颜答刺罕重建寺庙无私解囊

 

    1279年元灭南宋统一了中国。我国北方民族又完成了一次民族大融合,处在蒙古军队进军中原要道上的鸡鸣山见证了这次融合。元至元二年(1336年),京师发生大地震,鸡鸣山为震中,山崩地裂庙宇毁坏,山的四周沦为水池,百姓死伤惨重。太师右丞相秦王伯颜答刺罕随皇帝出巡回京,路经此地目睹惨状,心情异常激动,便决心修复寺院。他自己出资,命令指挥(官名)董麒卜吉组织施工,鲁花赤答罕监督。首先清除瓦砾,添塞沟壑,铺平大道,运输木石,迅速修成寺院和其他景观。最神奇的是在两峰之间架设的单孔石桥叫天桥,又名避风桥。它全由石头砌成,坚固美观。条石铺就的桥面2米宽,12.5米长,两侧是汉白玉护栏,各有十个望柱,柱头上雕刻着大大小小的石狮子。簇拥玩耍、千姿百态。拦墙上雕刻着人物花卉,鸟兽鱼虫,造型十分美观。鸡鸣山独特的自然环境吸引文人登山。明代晏壁《鸡鸣晴岚》:“保安东镇号鸡鸣,霭霭晴岚拥翠屏。地接磨笄分曙色,峰崭卷笋插秋冥。”方逢时《鸡鸣道中》:“鸡鸣山色郁嵯峨,山下河流涌雪波。”熊伟《鸡鸣晓月》:“一声鸡唱月东升,塞上重山久擅名。潋艳曙光回碧落,空蒙岚气带孤城。”清代邵嗣尧《宣府八景•鸡鸣春晓》:“绝塞参天一柱奇,东南城阙恰相宜。峰头日出应先见,莫是司州起舞时。”(注释:清代邵嗣尧曾做宣府八景诗,其命名八景分别为:燕然叠翠、鸡鸣春晓、北山高寺、洋河冬泮、万柳盈街、响泉夏畦、黑峰残雪、箭岭晴烟。)由此可见鸡鸣山环境之美,确实已达到了令人神往的艺术境界。

    五、历代杰出帝王登山明志汇聚王者之气

    鸡鸣山自古就是荣享万人敬仰的名山。北魏文成帝、唐太宗,辽圣宗、元顺帝、明英宗,清康熙等6个朝代的帝王都先后登临鸡鸣山,观赏北国风光。明朝宣德年间幼孜随帝王宣宗朱善基到鸡鸣山。帝王曰:“此山崩于元顺帝时,为死亡的象征。”幼孜曰:“顺帝是亡国的皇帝,即使山不崩,国也必亡”。康熙是马上皇帝,亲率大军三次征讨噶尔丹,噶尔丹全军覆没,后服毒自杀。康熙凯旋还朝途径张家口下花园回京。他望见巍峨美丽的鸡鸣山就信步登山。走到半山腰,有些劳累就在一块平坦如床的大石头上坐下来休息。耳听百鸟鸣唱,眼看美不胜收的大好河山,灵感突发,吟出诗篇《登鸡鸣山》:鸟道盘空近寒垣,洋河如带绕山根。停銮欲览沿边势,石上藤萝手自扪。康熙大帝休息过的大石头被后人尊为卧龙石。还有如今零碎散落寺院里,记录前人修建庙宇的古碑石刻表述。

    2500年来,这一幕幕典型的北方人重义节,守孝道历歌,就是鸡鸣山传统文化绵绵不断的灵魂。鸡鸣山从春秋末期、北魏、唐、辽、元、明、清就有7个朝代杰出人物的足迹,是王者之地,汇聚着王者之气。新年新气象,相信,在区委、区政府的正确领导下,勤劳智慧的下花园人一定会让这蕴藏着巨大历史文化底蕴鸡鸣山释放出丰厚的的财富价值,惠及生活在这块热土上的全体下花园区人民群众。 

 
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